1. 故园恋简谱，你知道多少有关赞美桃花的诗词吗？

自古及今，赞美桃花的诗词举不胜举，数不胜数。

在中国最早的诗歌总集《诗经》中，就有对桃花的赞颂。如《桃夭》云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。” 诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，既赞美桃花又赞美少女。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。

唐朝白居易也对桃花大加赞赏。他在《大林寺桃花》中写道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

而唐朝崔护对桃花的喜爱却是出自一则凄美的爱情故事。据唐·孟棨《本事诗·情感第一》载：博陵崔护，姿质甚美，而孤洁寡合。举进士下第。清明日，独游都城南，得居人庄。一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：“谁耶？”护以姓字对，曰：“寻春独行，酒渴求饮。”女入，以杯水至。开门设床命坐。独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦睠盼而归，尔后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门墻如故，而已锁扃之。崔因题诗于左扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后数日，偶至都城南，复往寻之。闻其中有哭声，扣门问之。有老父出曰：“君非崔护耶？”曰：“是也。”又哭曰：“君杀吾女！”崔惊起，莫知所答。老父曰：“吾女笄年知书，未适人。自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见在左扉有字。读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，将求君子以托吾身。今不幸而殒，得非君杀之耶？”又持崔大哭。崔亦感恸，请入哭之，尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝曰：“某在斯，某在斯。”须臾开目，半日复活矣。老父大喜，遂以女归之。

赞美桃花的诗还有很多，下面选取数首，与诸同好吟赏之。

袁枚《题桃树》

二月春归风雨天，

碧桃花下感流年。

残红尚有三千树，

不及初开一朵鲜。

韩愈《题百叶桃花》

百叶双桃晚更红，

窥窗映竹见珍珑。

应知吏侍归天上，

故伴仙郎宿禁中。

杜甫《风雨看舟前落花绝句》

江上人家桃树枝，

春寒细雨出疏篱。

影遭碧水潜勾引，

风妒红花却倒吹。

陆游《泛舟观桃花》

桃源只在镜湖中，

影落清波十里红。

自别西川海棠后，

初将烂醉答春风。

李白《忆秋浦桃花旧游》

桃花春水生，白石今出没。

摇荡女萝枝，半摇青天月。

元稹《桃花》

桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。

苏轼《桃花》

争花不待叶，密缀欲无条。

傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。

2. 里面几个意思？

成语“落叶归根”，它的本意是树上飘落下的枯叶，又掉落回在树木的根部。这个成语比喻每一个事物有它一定的归宿，这里指的是飘落他乡的人，最终要回到自己的故乡。

“落叶归根”成语出自《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”

明·王世桢《鸣凤记》：“落叶归根，丰城剑回”。

《道德经》里面提到说“夫物芸芸，各复归其根”。

叶落归根，经常用在海外的中华儿女，他们常用“叶落归根”来表示思念故土之情。

这就是自然法则，万物的生长都遵循这个规律。每千事物都有产生、生长、灭亡的过程，老的旧的事的灭亡必定有新的事物来取代它。

树木也一样，一叶一季一枯荣，落叶归根象征着生命的又一个轮回的开始，它枯萎时有点悲伤，回到树根，又为树的生长提供营养，当它又出新叶时，它又很美。

叶落归根，在诗人和文学家有些诗人或是文学家眼里，又是那么让人会有很多联想，他们会把人世间的情感与落叶联系起来。讲述了多少悲欢离合的故事。

图片来自网络

3. 词有挤韵和撞韵一说吗？

有的。

1.什么是撞韵？

一般认为：不用韵的那句尾字（比如七绝的第1、3句、七律1、3、5、7句），用了与韵脚同韵母的仄声字。例如王安石的这首诗第三句最后一个字，岸。

京口瓜洲一水间 ，钟山只隔数重山 。春风又绿江南岸 ，明月何时照我还？

不押韵的尾字叫做白脚，押韵的尾字叫做韵脚，白脚和韵脚如果同韵（也包括邻韵），就是撞韵。

撞韵，有诗的撞韵，也有词的撞韵。撞韵是诗词创作中，关于声律的一种诗病。这种诗病早在南北朝时期，沈约等人提出的四声八病就有相关的论述了。

2.什么是挤韵？

在回来听陈匪石继续说，他认为宋词中反而没有清朝词人那么计较，即使周邦彦和姜夔、吴文英也避免不了这种“撞韵”。

而宋词於此，实不甚严。即清真、白石、梦窗亦或不 免。彼精通声律，或自有说。吾人不知节拍，乃觉彷徨。例如清真拜星月慢之 “眷恋”，屯田戚氏之“孤馆”，有他家不叶者，尚可谓其未避撞韵。而如清真 绮寮怨之“歌声”，梅溪寿楼春之“未忘”，梦窗秋思之“路隔”，及草窗倚风 娇近之“浅素”，是韵非韵...

陈匪石举例了周邦彦《拜星月慢》 ，其中有“眷恋”一词，与韵脚撞韵。

夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。竹槛灯窗，识秋娘庭院。笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂。水盼兰情，总平生稀见。画图中、旧识春风面。谁知道、自到瑶台畔，【眷恋】雨润云温，苦惊风吹散。念荒寒寄宿无人馆，重门闭、败壁秋虫叹。怎奈向、一缕相思，隔溪山不断。

【眷恋】雨润云温，苦惊风吹散。恋lian与散san撞韵。但是陈匪石说，不清楚这个词牌在这里是不是有个押韵的节拍。 也有可能这里是：眷恋，雨润云温，苦惊风吹散。那么恋，就是一个韵脚而不是撞韵。

词，有句中韵，如满庭芳、琐窗寒、忆旧游等，例如秦观的《满庭芳》：

山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

换头处（下阕第一句）：销魂，魂是句中韵，是韵脚。

又如晏几道的《满庭芳·南苑吹花》

南苑吹花，西楼题叶，故园欢事重重。凭阑秋思，闲记旧相逢。几处歌云梦雨，可怜便、汉水西东。别来久，浅情未有，锦字系征鸿。年光还少味，开残槛菊，落尽溪桐。漫留得，尊前淡月西风。此恨谁堪共说，清愁付、绿酒杯中。佳期在，归时待把，香袖看啼红。

换头处：年光还少味。第二字”光“就不是句中韵了，也不押韵。对于”眷恋“，陈匪石说”吾人不知节拍 “既是此意。

如果眷恋不是节拍，那么此处就是撞韵了，可以看出这"恋"在句中，也和韵脚平仄相同，可以词的撞韵与诗的撞韵不同。 陈匪石定义词的撞韵，一般被认为是诗的”挤韵“。

4. 沈从文的两部散文集湘西散记湘西有什么样的内容和思想特色？

《湘西散记》《湘西》是沈从文两部杰出的散文集，它们均完成于上世纪30年代，真实地再现了那个时代湘西的面貌，代表了沈从文散文创作的最高成就。

前者记述了1933年冬至1934年初作者乘船返乡省亲，沿沅江上溯时的旅途见闻和个人感兴；后者则主要介绍沅水流域的景观、物产、风土、民情，以澄清人们对湘西“荒唐不经”的误解，收到辟谬理惑的效果，并希望湘西在新旧交替的动荡社会中得到重造。

两部集子内容特异，思想蕴藉，涵泳遥深，内容上相互补充，相互辉映，充满了浓郁的乡土气息，以其鲜明的特色，在现代文学史上独标一格。

01 内容特色：展现湘西独特的地理环境、民俗风情、历史习惯和民事哀乐

沈从文于1902年生于湖南凤凰县一个行伍家庭。十五岁时便参加了地方土著部队，在沅水流域辗转生活了五年，获得了社会状况的丰富认识。1922年他来到新文化的摇篮北京。

此后他基本上客居北京，但青少年时独特的生活经历，使他对故土乡亲魂牵梦萦，充满温爱，产生了难以割舍的深沉感情。于是他把对故园的真挚依恋诉诸笔端，始终不渝地坚持以湘西为创作题材，成了文学史上的奇观。

湘西地处云贵高原东北部，湖南西北角，正当湘鄂川黔四省交界处，东以沅水、雪峰山与湘中分隔，特殊的地理位置使这儿显得相对孤立、偏僻、闭塞，传说正是陶潜《桃花源记》中“不知有汉，无论魏晋”之处和夜郎国所在。

这里岩溶地形发育，造就山高崖陡，谷深洞幽，流急滩险的独特地貌。更兼汉族、苗族、土家族杂居，各民族习俗相互影响，多元文化兼容并包，使这儿蒙上一层诡异神秘的面纱。

作家正是运用他那支生花妙笔，去表现湘西那独特的地理环境、民俗风情、历史习惯和民事哀乐，使这一名不见经传的区域放射出特异的光彩，产生了神奇的魅力。

在作家多彩的笔下，故乡的山水仪态万千，清奇秀美。白河是“夹河高山，壁立拔峰，竹木青翠，岩石黛黑。水深而清，鱼大如人。”而辰河“沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。”

山光水色，交相辉映，色彩斑斓，如诗似画。有些景物描写充满了牧歌情调，给人超尘脱俗之感，恍如进入世外桃源。

在《湘西·沅陵的人》中，他写道:

“溪流萦回，水清而浅，在大石细沙间漱流。群峰竟秀，积草凝蓝，在细雨中或阳光下看来，颜色真无可形容。山脚下一带树林，一些俨如有意为之布局恰到好处的小小房子，绕河洲树林边一湾溪水，一道长桥，一片烟。香草山花，随手可以掇拾。”

当然故土也不免蛮荒落后，《一个爱惜鼻子的朋友》中就写到所办学校附近常常虎豹出没，野猪大蛇横行，野狗白日里成群结队在林莽中游行，“见人不惊不惧”的情景。岭上土地丛林与洞穴，是烧山种田人，猛兽大蛇割据之所。

湘西的社会风光同自然景色一样，古朴诡谲。那悬挂在半空中去水三十丈上下的吊脚楼，那充满牛粪桐油气味的小小河街，那酬神还愿巫师的锣鼓，那揉合了庄严与瑰丽的促橹长歌声，以及杂揉了神性与魔性，古艳动人的神话传说等等，都含着一种诡异古野的美。

我们也许见过白天龙舟竞渡的情景，却没听说过湘西人点着火把，把这种游戏延续到半夜；我们也许见过迎神赛会，却没见到湘西苗人演出酬神戏、傀儡戏壮观的场面，听到转轮藏转动时那凄厉而绵长的龙鸣声；还有那赶尸的传说，放蛊、晒草蛊的习俗。一切都显得那么荒远原始，怪诞迷人。

湘西人憨直、率真、豪爽、慷慨，又粗野鲁莽。当“我”出钱让七老上吊脚楼取乐，他却到河街买了“我”喜欢的橘子回船。（《湘行散记·辰河小船上的水手》）当牛保拿一包核桃给“我”品尝，“我”拿了五角票子表示要买时，他非常生气地把核桃抢了回去。《湘行散记·一个多情水手与一个多情妇人》—尽管“我”当时是很受他尊崇的有学问的人；洪江油船麻阳船主则“会喝酒、打牌，且豪爽大方；吃花酒应酬时，大把银元钞票从抱肚掏出，毫不吝惜。

水手多强壮勇敢，眉目精悍，善唱歌、泅水、打架、骂野话。（《湘西·常德的船》）他们还保有楚人那份豪悍雄强的游侠气质和淳朴古风。如《凤凰》写到“子弟儿郎们照规矩与嫂子一床同宿，亦无所忌。”“板三”赌博，反手间“输黄牛一头，银元一百两百……不以为意，扬长而去，从无翻悔放赖情事。”，而决斗时：

“两人用分量相等武器，一人对付一人；虽亲兄弟只能袖手旁观，不许帮忙。仇敌受伤倒下后，即不继续填刀，否则就被人笑话，失去英雄本色，虽胜不武。犯条款时自己处罚自己，割手截脚，脸不变色，口不出色。”

慷慨好义，负气任侠的楚人本色跃然纸上。作家笔下的许多人物还充满了传奇色彩，如《五个军官与一个煤矿工人》中的那个煤工，戴水獭皮帽的朋友，《老伴》中的沈林、赵开明，虎雏祖送、大鼻子印瞎子都有不凡的传奇经历，仿佛是湘西那种特异环境派生出来的。

以上的一切，再蒙以屈原、陶潜等为代表创造的浓厚的楚地神秘文化色彩，就使那自然景色，社会风光放射出怪异神圣之光。这是两部散文集引人入胜，艺术魅力长久不衰的重要原因之一。

02 思想特色1、它写出了湘西所承受的历史重负和乡民生命的沉重

尽管湘西僻远蛮荒，但历代的统治者并不因之而放松辖治。他们政治上采取歧视、苛扰的政策，经济上横征暴敛，尤其是近代以来湘川黔军阀的争权夺利，割据纷争，使湘西社会动荡不安，人民生活苦不堪言。这片净土因之背上了历史重负。

在《湘西·辰溪的煤》中，沈从文写道“富源虽在本地，到处都是穷人。”有“小重庆”之称的湘西中心洪江即为湘黔军阀反复争夺之地，而每次争斗，都使许多无辜生灵惨遭涂炭。

作品还多次写到部队开到邻地邻省“就食”苛索鱼肉百姓之事，它直接加重了人民的负担。为避兵役，为求生存，许多人铤而走险，上山落草。更兼湘西民性强悍，喜欢械斗和仇杀，《湘西·沅水上游的几个县分》中写着：“强梁好事者既容易生事，循良的为生存也就力图自卫。”社会治安就更趋恶化。

而这些“牧民者”对湘西的统治“方略”息息相关。乡民们世世代代在贫困和死亡线上挣扎，承续着相同的人生命运，他们的“生活仿佛同‘自然’已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理”，“他们应付生存的方式……竟好象今古相同，不分彼此。 《湘西散记·箱子岩》

千年不变的风景：汤汤的流水，古老的码头，逼仄的河街，灰色的渔船，弯着腰的纤夫，负着煤的矿工，奔走四方的烟贩，历经劫难的船夫……深沉庄严的生命感伴随着沉重的历史叹息，《湘西散记·1943年1月18日》一文中写道:

“历史对于他们俨然毫无意义，然而提到他们这点千年不变无可记载的历史，却使人引起无言的哀戚。

《老伴》中赵开明的经历正是这种轮回的最好注脚。沈从文曾在《水云》中说：

“我是个对一切无信仰的人，却只信仰‘生命’。”

他的思考是冷峻的，而感情是真切和无奈的。

2、作品表现了对湘西下层人民生存状态的严重关切

在两部散文集的人物画廊里，有船主、保丁、士兵、差役、土匪、山民、烟贩、艺人、纤夫、水手、煤工、妓女等各色人等，但作者关注最多的无疑是下层人民。

《辰溪的煤》写了向大成一家的悲惨遭遇，他的七个孩子死了五个，剩下的两个女儿沦为妓女，自己也被煤块砸死了。他们的命运正是许许多多乡人命运的缩影。

《一九三四年一月十八》写一个“牙齿已脱，白须满腮”年近八十的老头子，与船上水手讨价还价许久，为了生存，竟毅然拉起沉重的纤绳。

《沅陵的人》写合掌洲夭妹被迫做了押寨夫人：一个二十年如一日爱慕和尚的寡妇，借烧香之名去看和尚，和尚却“诚心苦修，不作理会”；还有《凤凰》中放蛊、行巫和落洞少女的叙写，……这些都揭示了湘西妇女精神上承受的压抑摧残和沉重痛苦。在下层人物中，船户和妓女又是作者关注最多的。

水和沈从文关系密切，所以他说:

“我的一切作品的背景，都少不了水”，“一派清波给我的影响实在不小”。

他熟捻水上人家的生活，回乡的航程使他对水手及其生活有了最真切直观的透视和了解。他们长期离家在外行船，往返于沅水及其支流，整日过着漂泊无定的生活。水手们大多为船主雇定，人身不自由，工钱低廉，地位低下。

作者曾亲眼目睹下水船的水手被激流吞没的情景，学艺混饭吃的小水手万一淹死了，“船主方面写得有字据，生死家长不能过问。一烧几百纸钱，手续便清楚了。”这些“从船上人看来，可太平常了。”，他写道：

“在能用气力时，这些人就毫不吝惜气力打发了每个日子，人老了，或大六月发痧下痢，躺在空船里或太阳下死掉了，一生也就算完事了。这条河中至少有十万个这样过日子的人。”

水手们喜怒哀乐无人关心，生老病死一听天命。表面上，水手们行船、斗嘴、打架，还可以上岸找相好的耍乐子，生活过得无优无虑，态意洒脱快活，可长期单调沉闷的水上生活又使他们变得无聊、麻木、暴躁、喜怒无常，相反相成的性格，正反映出他们生存状态的严重，心灵的苦痛和精神世界的危机。

妓女是被污辱被损害的一类，为了生存，认真经营着那种“最古老的职业”。“从乳臭未干的十四、五岁年轻女子，到不甘自弃的五十多岁的妇人，都来参加这种生活斗争。

桃源后江便是一个出名地方。地方政府不仅不干预，反而抽取花捐以促进地方经济的繁荣。从沈从文笔尖流出的文字都带着血：

“这些人有病本不算一回事。实在病重了，不能做生意挣饭吃，间或就上街走到西药房去打针，六零六三零三扎那么几下，或请走方郎中配付药，朱砂获荃乱吃一阵，只要支持得下去，总不会坐下来吃白饭。直到病倒了，毫无希望可言了，就叫毛伙用门板抬到那类住在空船中孤身过日子的老妇人身边去，尽她咽最后那一口气。死去时亲人呼天抢地哭一阵，馨其所有请和尚安魂念经，再托人赊购副四合头棺木，或借“大加一”买副薄薄板片，土里一理也就完事了。”

尽管她们也有过美好生活的善良愿望，但生活的重扼逼迫她们“无目的无所为”地生存，她们得掌握必要的谋生手段，如哼小调，唱军歌，懂流行歌曲等，以应付各色人等的需要。

她们的命运与水手相差无几，而地位更其卑微。那种“也是眼泪也是笑”的生活，每每引起作家无限的悲悯与深沉的哀痛，体会到人生的苦味。

以煤工、水手、妓女为代表的下层人民艰难困苦的生存状态和精神家园的荒凉，正展现出牧歌情调掩蔽下湘西社会现实严酷的一面。

3、作品还表现了对乡人热切的人道主义关怀和对国民性改造的峻切思考

一方面他欣赏乡民保有的那份素朴正直勤劳勇敢，讴歌那份人情美、人性美，赞美乡民们生的执着，发见了蕴藏在他们身上的强大的原始生命力和不断激发出来的反抗:

“他们那么忠实庄严的生活，担负了自己那份命运，为自己，为儿女，继续在这世界中活下去。不问所过的是如何贫贱艰难的日子，却从不逃避为了求生而应有的一切努力。”

另一方面，他清醒地意识到乡民是“美丑参半，野蛮交织着优美。”他不满乡民那种粗野蛮俗、麻木愚钝、安分守己、不思进取的生活方式，苦苦思索着：

“用什么方法，就可以使这些人心中感觉一种对‘明天’的‘惶恐’，且放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去？”

他认为乡人不可负气与自弃，渴望着人们能把那股划龙舟的狂热劲头发挥到重造湘西的努力上，指出：

“若不想法改造，却将不免与自然同一命运，被另一种强悍有训练的外来者征服制驭，终于衰亡消灭。”

然而，社会的发展给湘西带来的“变化”是作家不愿意接受的:

“这个民族，在这一堆长长日子里，为内战，毒物，饥谨，水灾，如何向堕落与灭亡大路走去。一切人生习惯，又如何在巨大压力下失去了它原来的纯朴型范，形成一种难于设想的模式！”

他鄙弃那种“无个性无特性带点世故与诈气的庸碌人生观。”在那剧烈变动的时代，他可贵地意识到湘西文化的弱点，意识到它在外来文化冲击下岌岌可危的处境，幻想着通过改造国民性以推动湘西社会的进步，可是他又苦于找不到解决问题的办法。

从《湘行散记》到《湘西》，作者始终把关注的焦点放在人本身，关注人的尊严、自由、平等、价值，表现出对乡民现存环境和出路严肃性的思考和优虑，对未经污染和异化的自然人性的呼唤。

作家也许意识到，不论湘西自觉改造或被迫改造，都必然要以牺牲湘西那种朴素的美为代价，他感受到处于湘西传统文化与现代文化夹缝中的尴尬与痛苦，这是沈从文的矛盾。

总而言之，沈从文是中国现代文学史上一位有着特殊功绩的乡土文学作家，从二十年代中期开始，他以故乡湘西为题材，创作了大量脍炙人口的作品，评论家称誉他为中国现代乡土文学的拓新者。

回答完毕。

5. 现在的人为何写不出唐宋时代的诗词了？

我来回答这个问题，首先，现代人也可以写出唐诗宋词，而且写的还不错，甚至于不亚于唐诗宋词中的经典作品，比如我们都知道的毛主席，甚至不用举例说明，他写的诗词也会像那些名家一样，永远流传下去。

现在21世纪的作家，几乎没有人写唐诗宋词，因为唐诗宋词这种文学形式，已经不符合当今时代的文化需求，虽然也有人读诗，有人懂得欣赏，不过这个群体是比较少的，在信息、文化爆炸的今天，文化多元化是今后的发展趋势。

写作唐诗宋词，当然要遵从唐诗宋词的格律要求，而且要写出一定的水平，要有意境，要有思想深度，如果写的不好还不如不写，即使写了也不值得保存下来。

我们不得不承认，即使是一代宗师，或者时代名流巨星，他的优秀作品可能也是少数，可能也会有不好的作品，这也是正常的。

本人也喜欢写诗词，虽然写的不好，自娱自乐而已，也追求着达到自己理想的水平，但是由于才华有限，只有极少数比较好的作品，附在此处，敬请朋友们欣赏。

题京寻故游

今到故地忆旧游，乡荣未改情如旧。

试寻当年曾相知，人海茫茫无处寻。

近暮偶遇一旧邻，十年白发生两鬓。

主音未改当年貌，问郎诧异思当时。

欲曾相问故人事，今已非昔天色昏。

挥别登车辞故地，秋残风寒叶纷纷。

孑然一身如孤月，行于茫茫天地间。

旧思如梦难入寐，侧身窗外月朦胧。

相思

空楼月色白，

柳梢垂青苔。

孤灯独对夜，

照见人未来。

相思如梦寐，

人去声影在。

梦中呼君名，

惊醒泪两腮。

咏梅

帘外一纸空幽梦，雪落梅花点点红。

谁知春风夜难度，明日霜月依旧明。

更深雪满玉阶下，几株碧竹伴梧桐。

滴滴雪水孤灯里，一点相思一点情。

咏梅

几支梅开农人家，

白雪无痕风吹花。

蓬门荜户虽寒涩，

青蔬淡酒伴清茶。

依山傍水看日落，

牛羊迟归迎晚霞。

不知陶令今何在？

侧身窗外月如纱。

日暮

莫道弦歌愁远谪

莫道天涯无归宿

风里落花纷纷

无计留春住

尘网枉做

万水千山难度

怎回眸

鸟鸣谁家树

一杯浊酒苦无诉

长烟落日飞孤鹜

枫叶难觅

山河无路

谁把相思负

徒把一腹柔情

填了歌赋

日落

日暮远山笼轻雾

莫道关山难度

江水奔流

锦书已著

风里意踟蹰

夕阳斜照天涯路

寒鸦悲鸣老树

春风未暖

情归何处

日落飞孤鹜

祭屈原

临近端午鸣雎鸠，汨罗江上赛龙舟。

千年往事沉江底，粽香风里雨中愁。

花落花开几千年，烟柳深处听沙鸥。

莫道子规啼夜月，一川烟雨一江楼。

离骚九天未曾闻，飞燕歌舞盘上头。

肌肤如雪百媚生，掩袖工谗鬼神愁。

自古忠君独寂寞，风萧萧兮易水流。

三杯浊酒祭江天，月照清风一孤舟。

惊梦夜题

夜半醒来渐觉凉，一窗秋风断人肠。

不见牛女星河暗，梦惊往事两茫茫。

曾记月下独自吟，尘封琴瑟梧桐黄。

侧耳秋虫听不得，纷纷细雨无芬芳。

他乡酒冷风寂寥，静影沉璧月如霜。

昨夜西风凋碧树，梦中惊醒已沧桑。

叶落时节终有恨，不似桃花思刘郎。

且听窗外风吟处，潇潇细雨正敲窗。

6. 一夜秋风起遍地银杏黄原诗？

、又是一年银杏落叶季，我用相机记录下这美丽的景色。

2、银杏叶落，如同世上存在既凋零的众生，你在树下仰望般若的永恒。

3、银杏树叶的形状像一个爱心，所以也象征着爱情，这美的一幕一定要艾特你爱的人一起看。

4、山城的银杏树叶刚黄，这个周末天气也不错，可以去拍照了。

5、“从来银杏不负秋” 正如它的到来才是真正的秋天！

6、秋天很好，泛黄的银杏也很好。世界很好，希望你也很好。

7、从来银杏不负秋，又是一年黄叶飘，一场相思一场凉....愿这一季清秋，你安然，我无恙。

8、落叶知秋，希望春夏的遗憾，都能被秋风温柔化解，所有美好，不期而遇。

9、人生，总会有不期而遇的温暖，每一片绿叶都是生生不息的希望。

10、愿为银杏 一叶之灵 窥尽春秋 惊艳时光~冬天的银杏 满地的金黄 诗意与温柔同在。

11、深秋来了，银杏叶黄越来越近，你是否还会来银杏树下孤芳自赏。

12、“寄给你一片银杏叶，因为是秋天了”。

13、遇见的都是天意，拥有的都是幸运，不完美又何妨，万物皆有裂痕。那是光照进来的地方。

14、我想了所有关于初冬的文案，都不抵满地银杏叶来的直白。

15、从来银杏不负秋，正如它的到来才是真正的秋天，希望春夏的遗憾，都能被秋风温柔化解。

16、寄给你这片小小的银杏叶，它什么也不暗示，因为是秋天了。

17、岁月含香，秋水韵长，愿生活，有望穿秋水的等待，也有意想不到的惊喜。

18、不知不觉已是秋，忙忙碌碌又一年，愿所有的困难都会随落叶而去，愿所有努力，在这个季节都会有收获。

19、秋是慢入的但冷却是突然的，晴不知夏去，一雨方觉秋深有些情绪不言而喻。

20、铺锦见知一寸丹，肯将金色洒故园。痴情仍恋钟情处，满地翻黄银杏叶。

21、遇见平凡生活里的浪漫诗意，绿荫杏叶温柔，生活点滴温暖。

22、这条路的银杏叶也黄了。入秋了，该黄的都黄了，就别再去提夏天的事了，努力赚钱吧

23、当满束樱花全部退为绿叶，浪漫便藏进了花期。当深秋银杏遇上粉墙黛瓦，这里便成了姑苏。

24、从来银杏不负秋”，正如它的到来才是真正的秋天，希望春夏的遗憾，都能被秋风温柔化解。

7. 让你第一眼看到就心动的句子？

1.梦到一个卖花的两手空空跟我说：“人要先感到幸福，才能看到玫瑰。”

——李诞

2.有一个可以用来形容你，特别温柔的词:"小众喜好"，意思是我喜欢你，海不知道，云不知道，只有我知道。

3.你穿黄色的雨衣蹦蹦跳跳从楼梯上上来的时候，我突然觉得，黄色怎么这么好看。——谈宋

4.今天的不开心就到此为止，明天依然要光芒万丈啊。

5.飞扬的少年最动人心，奔跑的时候像是穿过了光阴。——木苏里《某某》

6.我心里有一簇迎着烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳，滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛，草扎的精神，从此万寿无疆。

——priest《默读》

7. “他们走得不紧不慢，袍摆轻扫却了无尘埃，山道弯袅，岁月漫长，停停走走便是遥遥一生了。” ——木苏里《铜钱龛世》

8.每个人都有自己的故事，或悲或喜或无奈，不接触深了，你永远都不知道这一个个经过的人心里装着的事，亮着灯的一扇扇窗里在有没有叹息。—— 巫哲 《撒野》

9.那个夏天的蝉鸣比哪一年都聒噪，教室窗外枝桠疯长，却总也挡不住烈阳。

10.“晚风踩着云朵，月亮贩卖寂寞，而你来自万顷星河，是我翘首以盼的快乐。”

11.“我遇见你，如鲸向海，似鸟投林 ，不可避免，退无可退。”

12.骆驼在沙漠痛哭，蓝鲸不幸患了抑郁。不快乐的人类在陆地上跳舞，长颈鹿说它想喝酒。夜深了，无数颗从未见过的星星说要放弃我。

13.我本是槐花院落闲散的人，满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生。

15.来者须饮一盅。我三十年媚眼横波二十年柳下青青色，再加酌白衣那婆娑，只余来时脚下路，去时烟尘三分魄。

16.一下雪，西安就成了长安，北京就成了北平，南京就成了金陵，合肥就成了庐州，扬州就变成广陵，苏州就成了姑苏，开封也成了汴梁。

17.你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。——《你是那人间的四月天》

18.繁花落尽，我心中仍有花落的声音。一朵，一朵，在无人的山间轻轻飘落。

——席慕蓉

19.在万马齐喑的回忆里，在众人绵长的呼吸间，在所有人事已非的景色里，我最喜欢你。

20.春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。——冯唐

21.“我遇到过很多人。有人让我发烧，我以为那是爱情，结果烧坏了所有。有人让我发冷，从此消失在生命里。有人让我觉得温暖，但仅仅是温暖而已。只有你，让我的体温上升0.2℃。”

—— 《巴黎野玫瑰》

22.世界上美好的东西不太多,立秋傍晚从河对岸吹来的风, 和二十来岁笑起来要人命的你。——宋小君《下雨和见你》

23.你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。 ——顾城 《避免》

24."我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房，只要最后是你，就好"—— 张嘉佳 《从你的全世界路过》

25.记得当时年纪小，我爱谈天你爱笑。有一回并肩坐在桃树下，风在林梢鸟在叫，我们不知怎样困觉了，梦里花儿知多少。——三毛《梦里花落知多少》

26.可遇不可求的事后海有树的院子夏代有工的玉此时此刻的云 二十来岁的你——冯唐 《冯唐诗百首》

27.你说诗里有什么，薄雾笼烟，枝头红杏，月亮失足跌进树影的间隙。白露折一段秋凉，别在你的衣襟，或是我满心热烈，望进一双结霜的眼里。暮色微醺，东边的韶光早就碎了，酒还剩下一些。如果觉得委屈，就把深情烧了，暖一暖潦草的秋雨。——德卡先生的信箱

28.晚钟送终了这一天，牛羊咻咻然徐度原野，农夫倦步长道回家，仅余我与暮色平分此世界。——格雷《墓地哀歌》

29.那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。——北岛《青灯》

30.我希望你读很多书，走很远的路。我希望你爱很多人，也被很多人爱。我希望你走过人山人海，也遍览山河湖海。我希望你看纸质书，送手写的祝福。我要你独立坚强温暖明亮，我要你在这寡淡的世上，深情的活。——《这世界与我》